我认为问题在于天主教政客过去是

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而且通常是政客而不是天主教徒。我认为，意大利基督教民主成为腐败制度的另一个工具，这一事实不能归因于上述政治倡议的基础理念，而是归因于执行该倡议的人缺乏一致性。输出。我认为教会的等级制度对这种情况的发生负有很大责任，因为他们没有谴责那些天主教徒的政治行为与我们信仰的价值观相悖的人。 也就是说，即使知道罪总是存在，我们也不能屈服于罪的最终决定权。我们不是新教徒，不相信人没有补救办法，称义并不意味着成圣，而成圣又会增加成圣。 我不知道天主教信条中哪里出现了神圣不能转移到政治行动领域的想法。更重要的是，我发誓历史上曾经有过政治家（国王、统治者、部长等），他们今天在我们教堂的祭坛上受到崇敬。

梅索里的失败主义似乎忽视了，正如他根据本笃十六世作为红衣主教所说的话所暗示的那样，即使是活跃和富有创造力的少数派的存在也足以改变一个国家的政治行动。 这个少数派有必要进行治理就足够了，为了换取其支持，它强加了一系列不 WhatsApp 号码数据 容谈判的原则。 请大家知道，我不是那些相信或相信政治是向一个国家传福音或重新基督教化的良好工具的人之一。对我来说，它不是异教化的工具就足够了，就像今天几乎整个西方所发生的那样。如果你过去失败了，合乎逻辑的事情就是吸取教训并努力为未来做好事情。为此，我们有必要不要陷入这样的陷阱：认为将凯撒的东西归给凯撒的教义意味着教会必须放弃其作为母亲和教师的责任 当凯撒是基督徒时。我认为，渴望一个基督教的凯撒比满足于共济会、腐败或虚无主义的凯撒要好。 最后，我建议梅索里在说成为一名成年天主教徒在术语上是矛盾的之前先阅读圣保罗。



成年基督徒在与神的关系中必须保持小孩子的态度是一回事，在与世界的关系以及灵性的成长中必须表现得像小孩子一样是另一回事。遵循圣彼得的建议当然是好的：“因此，拒绝所有恶意和所有欺骗、虚伪、嫉妒和各种诽谤。 “就像新生的婴儿一样，渴望纯洁的灵奶，这样你就可以通过它成长到救赎”但我们不能忽视圣保罗的话——或者无论《希伯来书》的作者是谁因为由于时间的原因你应该已经成为教师了，所以你再次需要接受了神圣神谕的初级基础的指导，你已经变得需要牛奶而不是固体食物。因为凡是靠奶喂养的人都不知道正义的教义，因为他还是个孩子。另一方面，扎实的美味是给成年人吃的。 按照习俗，运用自己的能力来辨别善恶我们既不能陷入伯拉纠主义的乐观主义，也不能屈服于新教失败主义的手中。现在是培养一代坚定捍卫自己价值观的政治基督徒的时候了。 前人的罪恶和弊端不应该束缚我们的手脚。让我们看看那些树立了好榜样的人，并祈求上帝赐予智慧，让他们知道如何将他们的行为方式转移到我们的时代。