如果德国主教团主席这么说的话……

jesmin75422

《热罗尼莫阁楼》出版了对弗莱堡大主教兼德国圣公会主席佐利奇先生的采访翻译，就在本笃十六世宗座重要的祖国之旅前几天。 我对采访的某些部分进行了强调和评论。大主教说： 当然，当我们德国人争论某事，甚至相互对立时，罗马也有人立即嗅出背离信仰的味道。所以我必须这样说：通过多种讨论经验——在不同的背景下，尤其是在普世主义背景下——我们以一种与意大利不同的方式讨论信仰问题。但在德国和罗马，这种开放的讨论态度并不容易被理解。 哥们，这要看讨论的话题是什么，对比可大可小。也就是说，当教皇庇护十二世谈到教会内部舆论的必要性时，他指的是“自然地，指的是自由讨论的问题”。也就是说，并不是所有事情都在教会中说了，我们也不能讨论教会已经关闭的事情。这对于德国的天主教徒和巴布亚新几内亚的天主教徒来说都是如此。另一方面，如果罗马不能很好地理解德国发生的事情，那么问题就出在德国，而不是罗马。如果罗马的教皇是德国人，那就更多了。 它说更多： 是的，罗马的德国仍然被视为——不是被教宗——视为分裂国家。

路德的一些严厉言论，也涉及教皇，至今仍被提及。当我们讨论天主教内部的事情时，这会带回某些恐惧。许多罗马人将宗教改革视为一种创伤，这在 电话号码数据 心理和神学上都是可以理解的。 伙计，我们结束吧。大主教希望宗教改革不仅在罗马，而且在整个教会中都受到影响？作为一件小事？或多或少，德国是新教分裂和异端诞生的国家。因为，我们不要忘记，这不仅是一个教会分裂的问题，而且是引入破坏性和异端元素的问题，这种元素本身就是基督教残酷原子化的种子。我指的是路德和其他改革家所实行的对圣经的“自由检验” 。 现在，如果德国天主教徒是天主教徒、使徒教会和罗马天主教徒，那么路德是德国人就无关紧要了。我相信21世纪的德国教皇比16世纪的异端邪说在其他天主教徒心目中的影响更大。教会的重点不是路德在五个世纪前所做的事情，而是德国主教及其信徒今天所做的事情。 接下来是采访中最有争议的部分： - 联邦总统武尔夫非常热衷于教皇对德国的访问。武尔夫是天主教徒，分居后又加入了新的联盟。根据现行规定，他被排除在圣体圣事之外。



这难道不会引起天主教教会高层的思考吗？ 显然这会让你思考。联邦总统对教皇的到来非常重视。我们经常问自己这样一个问题：我们如何才能帮助那些在许多方面生活不愉快的人。失败的婚姻也是这些经历的一部分。因此，这是一个怜悯的问题，我们将在接下来的时间里深入讨论这个问题。 - 那么，你的答案是什么：联邦总统是一个好的天主教徒吗？ 对我来说，他是一名天主教徒，恪守自己的信仰，并因这种情况而受苦。我认可联邦总统对信仰的公开见证。 - 但这有很大的分量：教会的一些规则是如此严格，甚至连国家元首都不能遵守。 这是我们必须解决的一个严重问题。我个人希望仍然能够走上这条道路。 过了一会儿，他补充道： - 所以让我们问一些长期问题：我们的孩子会看到独身的终结吗？ 我不相信这是普世教会的解决方案。但我相信，在离婚者加入新婚姻的问题上，可以在我还活着的时候采取措施。 - 对于那些支持改革、对天主教会变革缓慢感到沮丧的人，你有什么话要说？ 我有时也会冒着疲倦的风险并思考：为什么事情不能进展得更快？有时我也必须对自己施加必要的耐心。